إغلاق العقل يبعث على الراحة.
إغلاق العقل يبعث على الراحة.
كتب/ يوسف المقوسي
المجتمع المغلق ساكن في الماضي. خارج الحاضر. عاجز عن صنع المستقبل. وعيه ذو عقل مستسلم مرتاح.
المجتمع المغلق فَرِحْ بما لديه. يعتبر بقاءه، مجرد البقاء صموداً. وصموده ولو مبطوحاً انتصاراً. سهولة النصر الموهوم تفرحه. الأوهام تسكن وعيه. الحقيقة هي ما يعتقده. ليست العلاقة بين ذاته والعالم الخارجي. الخارج ممقوت محتقر. الآخر مغاير ومكروه. هو مالك الحق والحقيقة. الواقع لديه اعتقاد. تتقدم الحقيقة الافتراضية على الواقع. الحق يقرر الحق والحقيقة. مسكون بالأنا أو بالنحن. مهووس بالمظلومية. يعرف في قرارته أن ما فيه وما هو عليه أقل مما يعتقد. يحيل دونيته على الخارج. المؤامرات تحيط به أو هكذا في وهمه. ثقافته تحدها من اليمين والشمال والجنوب والغرب الـ”هم” ضد الـ”نحن” التي هو جزء منها. الثقافات الأخرى في العالم دونه في المرتبة. يعتقد بتفوقه، تفوق ثقافته، ولو كانت دون الآخريات. الدونية عنده مظلومية، صنع الآخرين. مرتاح الى ما هو فيه. متعال على الآخرين. في مواجهة دائمة. ليست الامبراطورية معتدية بسبب قوتها وامبرياليتها، بل بسبب عدائها له. يسمي ذلك عنصرية. لا يلزمه تحليل موازين القوى في العالم. ينتصر بما هو عليه. لا يحلل ما في ذاته. ما فيها هو الأقوى. القوة وجهة نظر. يمين هذا المجتمع ويساره يجتمعان على بنية فكرية واحدة. مصدرها أن الأمر كله قضية. القضية له دون غيره.
ذو عقل مستريح. وعيه في ارتخاء دائم. يدور حول ذاته. يلوك الماضي. ثبات الاعتقاد هو الملاذ. يختبئ في ذاته. ينتهي حيث بدأ. حركة العالم تختصرها لديه الدائرة. الخطوط مستقيمة. لا يصيبها إلتواء ولا تعرّج. الاعوجاج عند الغير لا عنده. نقد الذات غائب عن نفسه. النقد مخيف له. تنهار بنيته بالنقد. تتزعزع أساساتها. الأساس هو ما بني عليه. يعتقد باستحالة الخطأ لديه. يكره الغوص في ذاته. علم الاجتماع مُلغى. الانثروبولوجيا لا لزوم لها. ينفي أن فيه استوى العالم. هو عالم قائم بذاته. ينفي مقولة صراع الثقافات. ليس لأنها خطيئة، بل لأنه فوق. لا اعتبار لديه إلا لفوقيته. ميزان القوى العالمي ليس لصالحه. لا يهمه ذلك. الصمود ولو مبطوحا.
تنقلب فوقيته استعلاء على الآخرين في بلده والعالم. هذه تخفي دونية مستبطنة. شيء ما في داخله ينبؤه أنه دون الآخرين. يكره ذلك ويحوله الى مظلومية. ذاته تضطهد نفسه. يطمئن الى الاستبداد. يرتاح الى الطغاة. يريحونه من السؤال والشك وقبول النقد والانتقاد. املاءات الطغاة تريحه من البحث عما بذاته. البحث يكشف الخواء الذاتي. لا يدرك، أو يدرك، أن العقل المستريح قاعدة للاستبداد.
العقل المستريح نواة المجتمع المغلق. إغلاق العقل يبعث على الراحة. فيه حماية من رياح التغيير؛ هذه تقود الى نتائج غير متوقعة. تقود الى ما نجهل. المجهول مخيف. ينبغي القبض على المصير؛ الدين ليس بنظرهم جزءاً من المجتمع بل كل المجتمع. يستنبط الجديد من القديم، من التراث. نقد التراث مرفوض! النقد يستوجب الخروج من التراث. الوقوف خارجه ثورة. الثورة كفر. يفضلون الاندماج مع الثورة المضادة، فهذه تهدف الى بقاء كل شيء على ما كان. ليس في الأمر عندهم صيرورة. الثبات ضد الصيرورة.
ليس في المجتمع المغلق ميتافيزيقا؛ علم ما وراء الأشياء. الترجمة سيئة. ما وراء الأشياء ليس خلفها أو أمامها. هو في جوفها؛ حقيقة الأشياء. هم في المجتمع المغلق لا يعون الأشياء إلا كما تبدو. ويسمون ذلك الواقع. واقع الأشياء ليس كما تبدو بل هو في داخلها. المهم في الأشياء الجوهر. لكل شيء جوهره وهو ليس كما تبدو. حقيقة الأشياء هي العلاقات بين أجزاء الشيء، داخله، وخارجياً بين الشيء والأشياء الأخرى. ليس في المجتمع المغلق، ولكل شيء، سوى علاقة واحدة بينه وبين السماء. حقيقة الأشياء في السماء. الأشياء مشتتة مبعثرة إذ لا علاقات بينها. النفس مكسورة مجزّأة، إذ لا علاقات في داخلها وبين بعضها البعض.المجتمع المغلق ساكن في الماضي. خارج الحاضر. عاجز عن صنع المستقبل. وعيه ذو عقل مستسلم مرتاح.
المجتمع المغلق فَرِحْ بما لديه. يعتبر بقاءه، مجرد البقاء صموداً. وصموده ولو مبطوحاً انتصاراً. سهولة النصر الموهوم تفرحه. الأوهام تسكن وعيه. الحقيقة هي ما يعتقده. ليست العلاقة بين ذاته والعالم الخارجي. الخارج ممقوت محتقر. الآخر مغاير ومكروه. هو مالك الحق والحقيقة. الواقع لديه اعتقاد. تتقدم الحقيقة الافتراضية على الواقع. الحق يقرر الحق والحقيقة. مسكون بالأنا أو بالنحن. مهووس بالمظلومية. يعرف في قرارته أن ما فيه وما هو عليه أقل مما يعتقد. يحيل دونيته على الخارج. المؤامرات تحيط به أو هكذا في وهمه. ثقافته تحدها من اليمين والشمال والجنوب والغرب الـ”هم” ضد الـ”نحن” التي هو جزء منها. الثقافات الأخرى في العالم دونه في المرتبة. يعتقد بتفوقه، تفوق ثقافته، ولو كانت دون الآخريات. الدونية عنده مظلومية، صنع الآخرين. مرتاح الى ما هو فيه. متعال على الآخرين. في مواجهة دائمة. ليست الامبراطورية معتدية بسبب قوتها وامبرياليتها، بل بسبب عدائها له. يسمي ذلك عنصرية. لا يلزمه تحليل موازين القوى في العالم. ينتصر بما هو عليه. لا يحلل ما في ذاته. ما فيها هو الأقوى. القوة وجهة نظر. يمين هذا المجتمع ويساره يجتمعان على بنية فكرية واحدة. مصدرها أن الأمر كله قضية. القضية له دون غيره.
ذو عقل مستريح. وعيه في ارتخاء دائم. يدور حول ذاته. يلوك الماضي. ثبات الاعتقاد هو الملاذ. يختبئ في ذاته. ينتهي حيث بدأ. حركة العالم تختصرها لديه الدائرة. الخطوط مستقيمة. لا يصيبها إلتواء ولا تعرّج. الاعوجاج عند الغير لا عنده. نقد الذات غائب عن نفسه. النقد مخيف له. تنهار بنيته بالنقد. تتزعزع أساساتها. الأساس هو ما بني عليه. يعتقد باستحالة الخطأ لديه. يكره الغوص في ذاته. علم الاجتماع مُلغى. الانثروبولوجيا لا لزوم لها. ينفي أن فيه استوى العالم. هو عالم قائم بذاته. ينفي مقولة صراع الثقافات. ليس لأنها خطيئة، بل لأنه فوق. لا اعتبار لديه إلا لفوقيته. ميزان القوى العالمي ليس لصالحه. لا يهمه ذلك. الصمود ولو مبطوحا.
تنقلب فوقيته استعلاء على الآخرين في بلده والعالم. هذه تخفي دونية مستبطنة. شيء ما في داخله ينبؤه أنه دون الآخرين. يكره ذلك ويحوله الى مظلومية. ذاته تضطهد نفسه. يطمئن الى الاستبداد. يرتاح الى الطغاة. يريحونه من السؤال والشك وقبول النقد والانتقاد. املاءات الطغاة تريحه من البحث عما بذاته. البحث يكشف الخواء الذاتي. لا يدرك، أو يدرك، أن العقل المستريح قاعدة للاستبداد.
العقل المستريح نواة المجتمع المغلق. إغلاق العقل يبعث على الراحة. فيه حماية من رياح التغيير؛ هذه تقود الى نتائج غير متوقعة. تقود الى ما نجهل. المجهول مخيف. ينبغي القبض على المصير؛ الدين ليس بنظرهم جزءاً من المجتمع بل كل المجتمع. يستنبط الجديد من القديم، من التراث. نقد التراث مرفوض! النقد يستوجب الخروج من التراث. الوقوف خارجه ثورة. الثورة كفر. يفضلون الاندماج مع الثورة المضادة، فهذه تهدف الى بقاء كل شيء على ما كان. ليس في الأمر عندهم صيرورة. الثبات ضد الصيرورة.
ليس في المجتمع المغلق ميتافيزيقا؛ علم ما وراء الأشياء. الترجمة سيئة. ما وراء الأشياء ليس خلفها أو أمامها. هو في جوفها؛ حقيقة الأشياء. هم في المجتمع المغلق لا يعون الأشياء إلا كما تبدو. ويسمون ذلك الواقع. واقع الأشياء ليس كما تبدو بل هو في داخلها. المهم في الأشياء الجوهر. لكل شيء جوهره وهو ليس كما تبدو. حقيقة الأشياء هي العلاقات بين أجزاء الشيء، داخله، وخارجياً بين الشيء والأشياء الأخرى. ليس في المجتمع المغلق، ولكل شيء، سوى علاقة واحدة بينه وبين السماء. حقيقة الأشياء في السماء. الأشياء مشتتة مبعثرة إذ لا علاقات بينها. النفس مكسورة مجزّأة، إذ لا علاقات في داخلها وبين بعضها البعض.
