الدكروري يكتب عن الجمع بين سنة الوضوء وسنة الفريضة
بقلم / محمـــد الدكـــروري
لقد ذكر الفقهاء أنه لا بأس أن يجمع المسلم بين سنة الوضوء وسنة صلاة الفريضة، أو السنة الراتبة، لأن الأعمال بالنيات، ولأن ركعتي الوضوء ليستا مقصودتين لذاتهما، فصح أن يُدخلهما في غيرهما بالنية، وقد قال علماء اللجنة الدائمة للإفتاء ” إذا توضأ المسلم ودخل المسجد بعد أذان الظهر وصلى ركعتين ناويا بهما تحية المسجد وسنة الوضوء وسنة الظهر أجزأه ذلك عن الثلاث، لقول النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ” إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرئ ما نوى ” إلا أنه يسن له أن يصلي ركعتين أخريين إتماما لسنة الظهر الراتبة القبلية، لأن النبي صلى الله عليه وسلم، كان يحافظ على صلاة أربع ركعات قبل الظهر، وقد سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله، هل السنن تتداخل في بعضها ؟
مثل من أراد سنة الوضوء فإنه يدخلها في سنة الضحى؟ فأجاب ” نعم ، يصح ذلك، لأن بعض السنن تكون مقصودة بذاتها، فهذه لا تتداخل، وبعض السنن يكون المقصود منها تحصيل الصلاة فقط ، فمثلا سنة الوضوء المقصود بها أن تصلي ركعتين بعد الوضوء، سواء سنة الوضوء أو ركعتي الضحى أو راتبة الظهر أو راتبة الفجر أو السنة التي تكون بين الأذان والإقامة، لأن بين كل أذانين صلاة، وكذلك تحية المسجد يجوز إذا دخلت المسجد أن تصلي بنية الراتبة وتغني عن تحية المسجد، وأما إذا كانت العبادة مقصودة بذاتها فإنها لا تتداخل، ولهذا لو قال قائل سأجعل راتبة الظهر الأولى، التي هي أربع ركعات، ركعتين وأنويها عن الأربع، نقول له لا يصلح ، لماذا ؟
لأن السنة هنا مقصودة بذاتها، بمعنى أن تصلي ركعتين ثم ركعتين ” وقد سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله، هل يصح صلاة سنة الوضوء مع سنة الظهر القبلية أو سنة المغرب مثلا ؟ فأجاب ” سنة الوضوء أن الإنسان إذا توضأ وأسبغ الوضوء وصلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر الله له ما تقدم من ذنبه، فإذا صادف أن تكون راتبة الظهر بعد الوضوء وصلى الراتبة ولم يحدث فيهما نفسه فإنه يرجى أن يكون داخلا في الحديث، وأما راتبة صلاة المغرب فتصويرها بعيد، إلا إذا قلنا إنه بعد أن صلى المغرب أحدث ثم ذهب وتوضأ ثم صلى ركعتي المغرب، فهذه يمكن، وإلا فالغالب أن ركعتي المغرب تكون بعد صلاة المغرب، ويكون الإنسان متطهرا ”
وفى النهايه أن الخلاصة هو أن ركعتي الوضوء ينبغي أن تكونا عقب الوضوء مباشرة، فإن تأخرت عن الوضوء بوقت طويل، كالوقت الذي يصلي فيه الفريضة، فقد فات وقتها، والله تعالى أعلم.
