بقلم / محمـــد الدكـــروري
ذكرت المصادر التاريخية وكما جاء في كتب الفقه الإسلامي الكثير والكثير عن علماء الإسلام وأئمة المسلمين وكان من بين هؤلاء الأئمة الإمام إبن سعد هو ابن منيع الحافظ العلامة الحجة أبو عبد الله البغدادي، وقيل أن في الطبقات وهو في القسم الذي خرّجت أحاديثه وآثاره حديث قال فيه ” حدثنا سفيان بن عيينة قال سمعت جعفر بن محمد يُخبر عن أبيه، لعله إن شاء الله عن جابر بن عبد الله ” فذكر خبرا ثم ساقه بعد ذلك بواسطة فقال ” أخبرنا بعض أصحابنا، عن سفيان ابن عيينة أنه سمع منه هذا الحديث عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر ابن عبد الله، ولم يشك ” وهذا دليل آخر على تحرّيه وصدقه، وأنه لا يستجيز التدليس عن شيوخه.
مما يزيد في مكانة هذا الإمام، وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عن ابن سعد، فقال صدوق ، رأيته جاء إلى القواريري وسأله عن أحاديث فحدثه، وقال ابن سعد في ذكر البدريين حدثنا يحيى بن معين، حدثنا هشام بن يوسف عن معمر عن أيوب عن محمد، قال لما احتضر أبو طالب، دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال يا ابن أخي إذا أنا مت، فائت أخوالك من بني النجار، فإنهم أمنع الناس لما في بيوتهم، وعن سليمان بن إسحاق بن الخليل قال سمعت إبراهيم الحربي يقول كان أحمد بن حنبل يوجه في كل جمعة بحنبل إلى ابن سعد يأخذ منه جزءين من حديث الواقدي ينظر فيهما، قال إبراهيم ولو ذهب سمعهما كان خيرا له، وعن بن سعد عن ابن أبي فديك عن الضحاك بن عثمان، عن يحيى بن سعيد.
أو عن شريك بن أبي نمر عن أنس بن مالك قال ما صليت وراء أحد أشبه صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا الفتى يعني عمر بن عبد العزيز، فقال الضحاك فكنت أصلي وراءه ، فيطيل الأوليين من الظهر، ويخف الأخريين ويخف العصر، ويقرأ في المغرب بقصار المفصل ويقرأ في العشاء بوسط المفصل ويقرأ في الصبح بطوال المفصل، وقال تلميذه الحسين بن الفهم في ترجمته التي أضافها إلى الطبقات” كان كثير العلم، كثير الحديث والرواية، كثير الكتب، كتب الحديث وغيره من كتب الغريب والفقه ” ومن مصنفاته، هو الطبقات الكبير، وخبر النبي، والطبقات الصغـير، وكتاب التاريخ، والزخرف القصري في ترجمة الحسن البصري، والقصيدة الحلوانية في افتخار القحطانيين على العدنانيين.
وقد ورد في وفاته ثلاثة أقوال، أولها وأرجحها ما كتبه تلميذه الحسين بن الفهم حيث قال” توفي ببغداد يوم الأحد لأربع خلون من جمادى الآخرة سنة ثلاثين ومائتين، ودفن في مقبرة باب الشام، وهو ابن اثنتين وستين سنة ” فهو أعرف الناس به، لكثرة ملازمته له، بالإضافـة إلى أن أغلب المصادر ذكرت هذا التاريخ، وقال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ” توفي سنة ست وثلاثين ومائتين” ويبدو أن ما في الجرح والتعديل وقع فيه تصحيف لأن ابن الجزري في طبقات القراء نقل ترجمة ابن سعد من الجرح والتعديل وصرّح بذلك ثم حدد وفاته بثلاثين ومائتين، ولم يشر إلى خلاف في ذلك، وكما قيل أنه مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين للهجرة وأما الكتاني، فقد أضاف قولا رابعا في تاريخ وفاته، حيث قال” توفي ببغداد سنة ثلاثين، أو خمس وثلاثين ومائتين” ولم يقل بهذا أحد غيره
