الشيخ احمد تركى لجريدة الاضواء ,قارئات للقرآن فى إذاعة القرآن الكريم

الشيخ احمد تركى لجريدة الاضواء ,قارئات للقرآن فى إذاعة القرآن الكريم.
متابعة /كامل شحاته

منذ إنطلاقها فى 25 مارس عام 1964 من مبنى ماسبيرو بالقاهرة وهى تمثل وجه الوسطية والاعتدال لصورة الإسلام الحنيف ، كما كانت المنبر الوحيد لنشر المدرسة المصرية فى قراءة القرآن الكريم والابتهال فى العالم كله ، وكان لها الفضل فى تعليم القرآن الكريم لمتابعيها فى كل قارات الدنيا.
وفى عام 2015 كنت فى كينيا لتدريب بعض أئمة المساجد واعترف لى بعض الحاضرين بفضل اذاعة القران الكريم المصرية فى حفظه للقرآن .
فقال نصاً :
خذو العلم من علماء الأزهر ومن مصر فمصر هي التي علمت الدنيا دين الله .
واسمحوا لي أن أذكر لكم تجربتي الشخصية .
قال : لقد نشأت في قرية فقيرة ، وما وجدت وسيلة لحفظ القرآن الكريم غير إذاعة مصر فكنت أضبط الإذاعة المصرية ( يقصد إذاعة القرآن الكريم ) كل يوم وأردد القرآن خلف الشيخ الحصري والشيخ عبد الباسط عبدالصمد والشيخ المنشاوي حتي حفظت القرآن مثل اسمى وانا لا أتحدث العربية .
ثم التحقت بالازهر وانا الآن استاذ فى الجامعة بفضل الله ثم مصر …

ولا تزال إذاعة القرآن الكريم تحمل عمقاً وعبقاً تاريخياً مؤثراً يُعد من أكبر القوى الناعمة لمصر على مستوى العالم حيث يتابعها عشرات الملايين حول العالم ، فضلاً عن تعلق هوى الشخصية المصرية بها ،،،
ومنذ زمن بعيد شهدت ساحة قراءة القرآن الكريم فى مصر تنافساً كبيراً بين قراء وقارئات القرآن الكريم.

ففى كتابه “ألحان السماء” يشير الكاتب الكبير الراحل الأستاذ محمود السعدنى إلى أنه فى يوم من الأيام كانت هناك قارئات للقرآن فى الإذاعة المصرية ، نافست إحداهن الشيخ محمد رفعت ، و هى السيدة نبوية النحاس التى توفيت عام 1973 وبموتها انطوت صفحة قارئات القرآن بالإذاعة المصرية.
وفى عام 1939 وبفتوى من بعض شيوخ الأزهر تم منع بعض قارئات القرآن بدعوى أن صوت المرأة عورة !
وكان فى ذلك الوقت هناك تسجيلات للقرآن على اسطوانات لقارئات مصريات شهيرات تذاع قراءتهن عبر أثير الإذاعة المصرية وإذاعة لندن وباريس ، كالقارئة الشيخة منيرة عبده ، والقارئة الشيخة كريمة العدلية.

وعندما تولى مولانا وسيدنا القاريء الشيخ أبو العينين شعيشع رحمه الله نقابة القراء ، خاض معركة شرسة لقيد القارئات للقرآن فى النقابه كشأن القراء.
كما حاول اعتماد ذلك فى إذاعة القرآن الكريم كما كان الحال فى النصف الأول للقرن العشرين والذى شاهد الكثير من النابغات فى تلاوة القرآن وفق المدرسة المصرية المتفردة إلا أنه حيل بينه وبين ذلك ورُفض طلبه لأسباب كثيرة لا مجال لذكرها الآن.
ورغم وجود عشرات القارئات فى مصر منذ عصر محمد على ، فلا توجد إلا المصادر القليلة التى يمكن الرجوع إليها لمعرفة تاريخهن ، مثل كتاب “ألحان السماء” للسعدنى.
يقول :
ولا توجد إلا تسجيلات نادرة جداً لهؤلاء القارئات ، وأشهرهن ، كريمة العدلية ، منيرة عبده ، وسكينة حسن ، وخوجة إسماعيل ، ومنيرة أحمد المصرى ، ونبوية النحاس.

كما يذكر السعدنى قصة طريفة تؤكد شهرة القارئة المصرية منيرة عبده على مستوى العالم العربى التى بدأت ترتل القرآن وهى فى الثامنة عشرة من عمرها ، يقول :
طلب أحد التجار الأثرياء فى تونس السيدة منيرة عبده لإحياء شهر رمضان فى قصره بصفاقس بأجر ألف جنيه وهو مبلغ ضخم فى تلك الفترة غير أنها رفضت فحضر التاجر لقضاء شهر رمضان فى القاهرة لسماع تلاوتها للقرآن الكريم.

وفى عصر الشيخ على محمود ( وهو شيخ وأستاذ لأجيال العمالقة فى التلاوة – الشيخ محمد رفعت والشيخ كامل يوسف البهتيمي والشيخ طه الفشنى كما تتلمذ على يديه زكريا احمد ومحمد عبدالوهاب) ظهرت الشيخة كريمة العدلية والتى كان يتابعها عبر الاذاعات الأهلية الآلاف حول العالم حتى الحرب العالمية الثانية.
وفى هذه الفترة ظهرت العديد من الثقافات الوافدة المغلفة بتغليف دينى بقصد ضرب الهوية الدينية فى مصر بجانب تهديد الهوية الوطنية !
وانتشرت شائعة علمية دينية سيطرت على الشارع المصرى تدعى أن ” صوت المرأة عورة ” !
رغم الصحابيات شاركن فى تعليم الناس أمور دينهم ، وظهرت فى تاريخ العلم الشرعى شيخات يشار عليهن بالبنان وهم جزء من عقل تراث المسلمين إلى يوم الناس هذا ،،،
وبهذه الفتوى ضاع تراث الشيخات القارئات لكتاب الله والذى كان بمثابة ثروة كبيرة فى عالم الابتهال والتلاوة.
ومع ضرورة العودة إلى إحياء المدرسة المصرية فى التلاوة والابتهال كقوة ناعمة على مستوى العالم كله أطالب بنفس مطلب المرحوم القاريء الشيخ أبوالعينين شعيشع ( المتوفى عام 2011) بفتح باب القبول للقارئات واعتماد الماهرات منهن فى الإذاعة وفق الضوابط والمبادىء المحددة لجودة التلاوة فى الإذاعة المصرية.
والله الموفق والمستعان.
الشيخ / أحمد تركى