إن الحمد لله شارح صدور المؤمنين، فانقادوا إلى طاعته وحسن عبادته، والحمد له أن حبب إلينا الإيمان، وزينه في قلوبنا، يا ربنا نشهد أنك أنت الله لا إله إلا أنت، ونشهد أن محمدا عبد الله ورسوله، وصلى اللهم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين أجمعين، ثم أما بعد إن الناس في هذه الدنيا علي أحوال كثيرة فمنهم ضرب حملوا أنفسهم ما لا تطيق، فأثقلوا عليها فوق ما أراد الله منهم، جاهلين أن الطريق شاق لا يقطع إلا بالرفق واللطف فكانوا كما وصفهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ” إن هذا الدين متين، فأوغلوا فيه برفق” وقال ” فإن المنبت لا أرضا قطع ولا ظهرا أبقى ” وقال ” يا أيها الناس، خذوا من الأعمال ما تطيقون، فإن الله لا يمل حتى تملوا، وكان أحب الأعمال إليه ما دووم عليه وإن قل” أما الصنف الثالث فهم المؤمنون الصادقون المُلهمون.
الذين جمعوا بين الخوف الرجاء، والرغبة والرهبة، وتوسطوا واعتدلوا يوم شذ غيرهم واغتر، إنهم رجال مؤمنون ونساء مؤمنات عرفوا الطريق، وأنار لهم الله تعالى بصيرتهم على هدى منه ليسلكوا مسالك النجاة، وإن المؤمنون الصادقون المُلهمون، الذين جمعوا بين الخوف الرجاء، والرغبة والرهبة، وتوسطوا واعتدلوا يوم شذ غيرهم واغتر، إنهم رجال مؤمنون ونساء مؤمنات عرفوا الطريق، وأنار لهم الله تعالى بصيرتهم على هدى منه ليسلكوا مسالك النجاة، فيعبدون ربهم فى كل الشهور، معتبرين رمضان محطة اختصها الله تعالى لزيادة الفضل، ومضاعفة الأجر، وهم على يقين أن الثوابت من العبادات لا تتغير بعد رمضان كالصلاة والزكاة.
والحج وصوم النوافل والصدقات والدعاء وسائر أنواع البر والحسنات، ويبقى الأمر الثابت من الله تعالى هو ثابت التوبة، فقال سبحانه وتعالى كما جاء فى سورة النور ” وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون” ويؤكد ذلك فعل المبعوث رحمة للعالمين صلى الله عليه وسلم فيقول ” يا أيها الناس توبوا إلى الله فإني أتوب في اليوم إليه مائة مرة” رواه مسلم، والكيّس العاقل من انتفع بما سمع وعمل بما عمل واستقام كما أمر، ويقول النبى صلى الله عليه وسلم”إن ربكم يقول كل حسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف، والصوم لي وأنا أجزي به” وفي رواية ابن خزيمة “كل عمل ابن آدم له، الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف، قال الله إلا الصيام فهو لي وأنا أجزي به” ويكون استثناء الصوم من الأعمال المضاعفة.
فتكون الأعمال كلها تضاعف بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف، إلا الصيام فإنه لا ينحصر تضعيفه في هذا العدد، بل يضاعفه الله عز وجل أضعافا كثيرة بغير حصر عدد، فإن الصيام من الصبر، والصبر ثلاثة أنواع صبر على طاعة الله, وصبر على ما حرّم الله, وصبر على الأقدار المؤلمة وتجتمع الثلاثة في الصوم، فإن فيه صبرا على طاعة الله، وصبرا على ما حرّم الله على الصائم من شهوات، وصبرا على ما يحصل للصائم فيه من ألم الجوع، والعطش، وضعف النفس والبدن، وهذا الألم الناشئ من أعمال الطاعات يثاب عليه صاحبه، وخصوصا ألم الصيام لأنه من الصبر ولقد قال تعالى فى سورة الزمر ” إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب” أسأل الله لي ولكم التوفيق والسداد، بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم.
