الدكروري يكتب عن الإفساد في الأرض “جزء 7”
بقلم/ محمـــد الدكـــروري
وكذلك من صور الإفساد في الأرض هو انتشار المعاصي والفواحش فنشر الفاحشة بين الناس، وتحبيبهم لها، وتذليل الصعوبات التي تواجهها، وتعارف الناس عليها حتى أصبحت المعاصي والفواحش شيئا مألوفا هذا بلا شك فيه فساد البلاد والعباد، وقال ابن القيّم رحمه الله في قوله تعالى ” ولا تفسدوا فى الأرض بعد إصلاحها” قال أكثر المفسّرين” لا تفسدوا فيها بالمعاصي، والدعاء إلى غير طاعة الله، بعد إصلاح الله لها ببعث الرسل، وبيان الشريعة، والدعاء إلى طاعة الله، فإن عبادة غير الله والدعوة إلى غيره والشرك به هو أعظم فساد في الأرض، بل فساد الأرض في الحقيقة إنما هو بالشرك به ومخالفة أمره، فالشرك والدعوة إلى غير الله وإقامة معبود غيره، ومطاع متبع غير رسول الله صلى الله عليه وسلم، هو أعظم فساد في الأرض.
ولا صلاح لها ولا لأهلها إلا بأن يكون الله وحده هو المعبود المطاع، والدعوة له لا لغيره، والطاعة والاتباع لرسوله صلى الله عليه وسلم ليس إلا ومن تدبر أحوال العالم وجد كل صلاح في الأرض سببه توحيد الله وعبادته وطاعة رسوله، وكل شر في العالم وفتنة وبلاء وقحط وتسليط عدو وغير ذلك سببه مخالفة رسوله، والدعوة إلى غير الله ورسوله المصطفى صلى الله عليه وسلم، وكذلك من صور الإفساد في الأرض هو ما ابتلينا به من بعض المتفيهقين الذين يروجون لأكاذيبهم على الدين وطعنهم في ثوابته فما سلم القرآن الكريم من تطاولهم وما سلمت السنة النبوية الشريفة من قبح كلماتهم إن هؤلاء يظنون أنهم أهل العلم و أهل الإصلاح والحق أنهم ما لهم من العلم نصيب وما لهم من الإصلاح نصيب.
فأي فساد بعد إضلال الناس وتشكيكهم في دينهم وصرفَهم عن الطريق المستقيم، فتأمل كيف عميت أبصارهم وكيف صمت آذانهم و كيف قست قلوبهم فأحلو الحرام و حرموا الحلال و أنكروا ما علم من الدين بالضرورة، فكذبوا على الله و كذبوا على رسوله صلى الله عليه وسلم، والإمام مالك بن أنس رحمه الله يقول” من أجاب في مسألة فينبغي قبل الجواب أن يعرض نفسه على الجنة والنار، وكيف خلاصه؟ ثم يجيب” وسئل عن مسألة فقال لا أدري، فقيل هي مسألة خفيفة سهلة فغضب، وقال ليس في العلم شيء خفيف، بل هذا أبو بكر الصديق رضى الله عنه وهو من هو يقول أي سماء تظلني وأي أرض تقلني إذا قلت ما لا أعلم، فإن كان الأمر كذلك فكيف بمن يحرفون الكلم عن مواضعه وكيف بمن يرفضون سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم.
وكيف بمن يفترون الكذب على الله تعالى وعلى رسوله، فإن من أعظم ما ابتليت به هذه الأمة أناس دعاة على أبواب جهنم اندلقت ألسنتهم بالباطل واندلعت أصواتهم بالضلال والعياذ بالله، فكم وكم من الناس يهلكون أنفسهم ويهلكون غيرهم بسبب فتوى بغير علم، بسبب فتوى ما أنزل الله تعالى بها من سلطان، وإن كذلك من صور الإفساد في الأرض هو التعدي على الأموال الخاصة والعامة، سواء بسرقة منه أو بإتلافه، فإتلافه وإهلاكه فساد، و سرقته واكله فساد، فإلي كل من اتلف و دمر وسرق الأموال العامة أو الخاصة ولم يبالى بفعله تدبر هذا المصير الذى أعده الله للمفسدين إنه نار جهنم وليعاذ بالله، ورحم الله الصحابة الأطهار الأخيار، فأنظر كيف كان حال من تعلموا من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وصاروا على طريقه ولم يميلوا إلى طرق الحرام إذ ﻛﺎﻥ ﻣﻌﻴﻘﻴﺐ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﺖ ﻣﺎﻝ ﻋﻤﺮ بن الخطاب، ﻓﻜﻨﺲ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻳﻮﻣﺎ، ﻓﻮﺟﺪ ﻓﻴﻪ ﺩﺭﻫما، ﻓﺪﻓﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﺑﻦ ﻟﻌﻤﺮ، ﻗﺎﻝ ﻣﻌﻴﻘﻴﺐ ﺛﻢ ﺍﻧﺼﺮﻓﺖ ﺇﻟﻰ ﺑﻴﺘﻲ، ﻓﺈﺫﺍ ﺭﺳﻮﻝ ﻋﻤﺮ بن الخطاب ﻗﺪ ﺟﺎﺀﻧﻲ ﻳﺪﻋﻮﻧﻲ، ﻓﺠﺌﺖ، ﻓﺈﺫﺍ ﺍﻟﺪﺭﻫﻢ ﻓﻲ ﻳﺪﻩ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻲ” ﻭﻳﺤﻚ ﻳﺎ ﻣﻌﻴﻘﻴﺐ، ﺃﻭﺟدت ﻋﻠﻲَّ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻚ ﺷﻴئا؟ ﻗﺎﻝ ﻗﻠﺖ ﻣﺎ ﺫﺍﻙ ﻳﺎ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ؟ ﻗﺎﻝ” ﺃﺭﺩت ﺃﻥ ﺗﺨﺎﺻﻤﻨﻲ ﺃﻣﺔ محمد صلى الله عليه وسلم ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﺭﻫﻢ، وكذلك من صور الإفساد في الأرض هو تخريب وتدمير المنشآت العامة، فإن من يقوم بذلك من حرق المنشآت العامة وإتلاف الأشجار والحدائق يعد من أشد صور الفساد والإفساد في الأرض؛ وقد نكل الله بهؤلاء، وهناك فساد كبير وكبير.
فلو نظرت إلى الصحة لوجدت فسادا يتمثل في إهمال الأطباء للمرضى وعدم العناية بهم، ورداءة الأجهزة الطبية وسوء الخدمة وقد تسبب ذلك في إزهاق أروح بريئة مسكينة فقيرة وكلكم تعلمون ذلك وتعايشونه، والعامل المشترك في الفساد بين هذه المؤسسات هو الإهمال والتقصير، والتعدي على لوازم العمل، وعدم الإتقان، وعدم الانضباط والالتزام بنظم العمل، والمحسوبية وعدم تكافؤ الفرص، وبخس العامل حقوقه، وكذلك من صور الإفساد في الأرض الفساد المالي، كانتشار السرقة والاختلاس والرشوة، والتربح من الوظيفة، واستغلال الجاه والسلطان والربا، والقمار ومنع الزكاة، وصور خيانة الأمانة في المعاملات المالية والإنفاق في الحرام فقد يملك الإنسان ويفسده بإنفاقه في الحرام والمهلكات والمخدرات والمسكرات.
