الدكروري يكتب عن فضل العشر الأواخر من رمضان ” جزء 3″
بقلم/ محمـــد الدكـــروري
ونكمل الجزء الثالث مع فضل العشر الأواخر من رمضان، فيكتب فيها ما سيجرى في ذلك العام، وهذا من حكمة الله عز وجل وبيان إتقان صنعه وخلقه، وقيل لأن للعبادة فيها قدر عظيم لقول النبي صلى الله علية وسلم “من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه” رواه البخارى ومسلم، وأما عن علامات ليلة القدر، فقد ذكر الشيخ بن عثيمين رحمه الله أن لليلة القدر علامات مقارنة وعلامات لاحقة، فالعلامات المقارنة هى قوة الإضاءة والنور فى تلك الليلة، وهذه العلامة فى الوقت الحاضر، لا يحس بها إلا من كان في البر بعيدا عن الأنوار، وأيضا الطمأنينة، أي طمأنينة القلب، وانشراح الصدر من المؤمن، فإنه يجد راحة وطمأنينة وانشراح صدر في تلك الليلة أكثر من مما يجده في بقية الليالى، وأن الرياح تكون فيها ساكنة أى لا تأتى فيها عواصف أو قواصف.
بل بكون الجو مناسبا، وأنه قد يُرى الله الإنسان الليلة فى المنام، كما حصل ذلك لبعض الصحابة رضي الله عنهم، وأن الانسان يجد فى القيام لذة أكثر مما فى غيرها من الليالى، وأما عن العلامات اللاحقة، فأن الشمس تطلع فى صبيحتها ليس لها شعاع، صافية ليست كعادتها فى بقية الأيام، ويدل لذلك حديث أبى بن كعب رضى الله عنه أنه قال، أخبرنا رسول الله صلى الله علية وسلم” أنها تطلع يومئذ لا شعاع لها” رواه مسلم، وإن من فضل العشر الاواخر من رمضان، هو فضائل ليلة القدر، حيث أنها ليلة أنزل الله فيها القرآن، فقال تعالى” إنا أنزلناه فى ليلة القدر” وأنها ليلة مباركة، قال تعالى “إنا أنزلناه فى ليلة مباركة” ويكتب الله تعالى فيها الآجال والأرزاق خلال العام، فقال تعالى” فيها يفرق كل أمر حكيم” وقد فضل العبادة فيها عن غيرها من الليالى، فقال تعالى “ليلة القدر خير من ألف شهر”
وتنزل الملائكة فيها إلى الأرض بالخير والبركة والرحمة والمغفرة، فقال تعالى” تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر” وليلة خالية من الشر والأذى وتكثر فيها الطاعة وأعمال الخير والبر، وتكثر فيها السلامة من العذاب ولا يخلص الشيطان فيها إلى ما كان يخلص في غيرها فهي سلام كلها، فقال تعالى “سلام هي حتى مطلع الفجر” وفيها غفران للذنوب لمن قامها واحتسب فى ذلك الأجر عند الله عز وجل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم “من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه” رواه البخارى ومسلم، وهكذا تترتب العديد من الفضائل على العشر الأواخر من رمضان، منها تحصيل عظيم الخيرات، والحسنات، والأجور، وفى ذلك اقتداء بالنبى صلى الله عليه وسلم، وكما رُوى عنه أنه كان يجتهد فى شهر رمضان بالعبادات والطاعات ما لا يجتهد فى غيره من الشهور.
وتجدر الإشارة إلى أن إحياء النبي للعشر الأواخر لا يعنى قيام الليلة كاملةً بالصلاة إذ رُوى عن السيدة عائشة رضي الله عنها أن النبي لم يصلى ليلة بكاملها حتى يصبح، فالإحياء لا يقتصر على الصلاة، بل قد يكون بعبادات أخرى، كالذكر، وتلاوة القرآن، والصدقة، وغيرها، وثبوت سنة الاعتكاف فى ليلة القدر بالقرآن، والسنة، والإجماع، وهى تعد خيرا من ألف شهر، ولم يُروى عن النبى صلى الله عليه وسلم، أنه ترك الاعتكاف فى العشر إلا إن كان خارجا للجهاد فى سبيل الله، وقد اعتكف الصحابة الكرام رضي الله عنهم معه، واعتكفوا بعده اقتداء به عكوف القلوب على ربها في تلك الليالي، وتعلقها به فالصيام يُحدث أثرا طيبا في النفس، ويزكيها، ويصل بها إلى مراتب الكمال، وتترتب على ليلة القدر العديد من الفضائل، منها نزول القرآن الكريم فيها في مرحلة من مراحل نزوله.
فقد خص الله ليلة القدر المباركة بنزول القرآن الكريم فيها، والقرآن كتاب الله الذي يُحقق الهداية للمسلم بالتمسك به، وهو سبيل النجاة والسعادة في الآخرة، ومن فضائلها أيضا القدر والمنزلة العظيمة لها عند الله، ويدل على ذلك أسلوب الاستفهام عنها للدلالة على تعظيم قَدرها وتفخيمها، وأيضا فيها تقدير الأرزاق، والآجال فيها، وتحقق البركة والخير فيها، بالإضافة إلى نزول جبريل والملائكة، مما يحقق السكينة والبركات فيها، وتحقق السلام والطمأنينة فيها، ودرء العقاب والعذاب عمن أقامها بالطاعة، وغفران الذنوب والمعاصى، وإدراك الخير كله بقيامها وفعل الطاعات فيها، ولكن متى تبدأ العشر الأواخر؟ فإنه بحسب ما اصطلح عليه العلماء بأنها الأيام والليالى الواقعة ما بين ليلة الحادى والعشرين من رمضان إلى آخره سواء كانت عشرة كاملة، أو ناقصة باقتصارها على تسع إذ العبرة بإطلاق اللفظ على الغالب والتمام.
